불트만의 歷史이해
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작성일 23-01-03 19:56
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이 사실을 가리켜 우리는 불트만 신학의 “무history(역사) 성”이라고 定義(정의)할 수 있다
성서적인 창조의 history(역사) 와 성서적인 종말의 history(역사) 는 신화로서 격하되어 버리고 오직 지금의 순간만이 결정적인 것으로 나타나게 된다된다. 불트만의 이와같은 신학적 입장을 가리켜 “인간학적 왜소화”라고 말할 수 있다
비단 예수 그리스도의 사건뿐만 아니라 성서의 모든 진술들이 단지 인간의 실존과 관련되고 있다 성서의 모든 진술을 인간의 실존과 관련시키고, 그 결과 인간의 실존과 관계되지 않는 것은 그 중요성을 상실하게 될 위험이 있는 불트만의 실존론적 비신화화론의 신학적 방법을 전적으로 받아들이기는 어렵다. 이것은 실증주의적 history(역사) 주의를 극복하고 실존의 history(역사) 성으로부터 history(역사) 를 해석하고자 하였던 불트만의 오류인 것이다.1.인간학적 왜소화(anthropologische Engführung): 불트만은 2천 년 전에 일어난 예수 그리스도의 사건을 현재 인... , 불트만의 역사이해인문사회레포트 ,
1.인간학적 왜소화(anthropologische Engführung): 불트만은 2천 년 전에 일어난 예수 그리스도의 사건을 현재 인...
1.인간학적 왜소화(anthropologische Engführung): 불트만은 2천 년 전에 일어난 예수 그리스도의 사건을 현재 인간의 실존 속에서 일어나는 사건으로 이해함으로써 이 사건을 철저히 현재화시키고 있다 동시에 그는 이 사건을 아직도 미래에 머물러 있는 종말로 이해함으로써 예수 그리스도의 사건을 종말화시키고자 한다.
.종말론의 실존론적 왜소화(existenziale Engführung der Escha…(省略)
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불트만의 歷史이해
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다. 곧 불트만에 있어서 예수 그리스도의 사건은 인간의 “본래적 자아의 개방”을 의미한다.즉 불트만의 이러한 견해는 실존적 의니가 없는 하나님에 관한 모든 성서의 신화적, 객관적 진술들을 배제해버릴 위험성을 내포하고 있다
2.무history(역사) 성(Geschichtslosigkeit): 불트만의 신학적 사고에 있어서는 history(역사) 대신 개인 실존의 history(역사) 성이 지배적인 槪念이 되고 있다 즉 history(역사) 의 의미는 개인의 주변을 싸고 있는 세계의 “보편적 history(역사) ”에 있는 것이 아니라 “자신의 개인적인 history(역사) ”에 있으며, 실존적 결단이 내려지는 “현재”에 있을 뿐이다. 불트만은 history(역사) 에 대한 객관적 사변을 거부하고 예수 그리스도의 사건을 오직 개인의 실존과 관련시키고 있는 것이다.
